五官
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五官，①人體器官名。指鼻、眼、口唇、舌、耳等五個器官，它們分屬于五臟，為五臟的外候。《靈樞.五閱五使》：“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也”，“五官者，五臟之閱也”。
②病理學名詞。指青、黑、黃、赤、白等五色所呈的一般證候。《靈樞.五色》：“青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。”
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人體器官稱謂
定義
【正確解釋】
一、通俗含義
常言中的五已由實而虛，如五彩繽紛、五谷雜糧等等。故以容貌而言，五官泛指臉的各部位（包括額、雙眉、雙目、鼻、雙頰、唇、齒和下頦），它們對于容貌都很重要。而耳朵對容貌的影響與頭發(fā)、頭
型和脖子等相當，應不在其中。
二、學術(shù)含義
1、以中醫(yī)學理論而言，指耳、目、鼻、唇、舌。中醫(yī)理論體系的奠基之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》（主要匯集了春秋至戰(zhàn)國時的醫(yī)療理論和臨床經(jīng)驗）之《素問》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……腎主耳”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《靈樞》中更明確記載“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也”。此理論流傳至今。
2、以內(nèi)心感知外界事物之途徑而言，指耳、目、鼻、口、身。戰(zhàn)國時思想家、教育家荀子（荀況）在《天論》中提出：“耳目鼻口形，能各有接而不相能也，夫是之謂天官”。今人或謂之耳、目、鼻、舌、膚，分別司聽、視、嗅、味、體（觸、壓、冷、熱）等五種感覺。
3、以人在活動(尤其是高級活動)中使用最多的外部器官而言，指耳、目、口、手（見《隋書.北史.劉炫傳》），主要用來聆聽、觀看、講述和操作。雙手各有其用而為兩官，但耳目不然（例如雙眼不能各視一物）。
錯誤解釋
1、眼、口、耳、鼻、喉。這是以為西醫(yī)也有五官概念，尤其是計較五官科診治對象及分支名稱的結(jié)果。事實上，五官科診治對象歷來不局限于五官，分支名稱一直不與五官完全對應（傳統(tǒng)上有診治口腔、咽腔和喉的喉科，現(xiàn)代有口腔科和耳鼻喉科），這些并不違背常理。而一些醫(yī)務工作者竟也陷入誤區(qū)，更是加深了百姓的誤解。
2、耳、目、鼻、口、心（或腦），以及錯上加錯的耳、目、鼻、口、頭。這是把“五鑿（音作）”誤為五官。《荀子.哀公》：“五鑿為正”。楊倞注：“鑿，竅也。五鑿，謂耳、目、鼻、口及心之竅也”。
3、耳、眉、目、鼻、口。這是所謂“相學”的定義，屬于迷信。
基本字義
1、舌
英文名稱：
tongue
司品味，分為酸甜苦咸鮮五區(qū)。
2、耳
英文名稱：
ear
耳包括外耳、中耳和內(nèi)耳三部分。聽覺感受器和位覺感受器位于內(nèi)耳，因此耳又叫位聽器。也有人將外耳和中耳列為位聽器的附屬器。外耳包括耳廓和外耳道兩部分。另有一種分法，外耳還包括鼓膜。
3、眼
英文名稱：
eye
眼是人類最重要的感覺器官之一。也是最能讓人感受到其不適或病變的感覺器官。
人眼的外形接近球形，稱為眼球。
眼球壁是包圍眼球的一層組織，由鞏膜、脈絡(luò)膜和網(wǎng)膜組成。
眼球壁由外向內(nèi)可分為三層：纖維膜、色素膜、視網(wǎng)膜。
纖維膜由纖維組織構(gòu)成，較硬，堅韌而有彈性，對眼球有保護作用，并能維持眼球的形狀，似雞蛋殼一樣。
4、口
英文名稱：
mouth
指整個口腔，包括口唇、舌、齒、腭等。下連氣管、食道。口是飲食物攝入的門戶，為脾之外竅，脾胃功能調(diào)和，則口食知味，唾液分泌正常。《靈樞.脈度》：“脾氣通于口，脾和則口能知五谷矣。”口唇、舌與喉嚨、會厭等協(xié)調(diào)動作而發(fā)出聲音。口也是氣體出入的門戶之一，亦有助肺行呼吸的作用。口腔是經(jīng)脈循行的要沖，手陽明大腸經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、手少陰心經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)，以及督脈、任脈、沖脈均循行于此。脾開竅于口，其華在唇。《素問.五臟生成篇》：“脾之合肉也，其榮唇也。”故臨床上常觀察口唇之變化，以診察脾之病變。
5、鼻
英文名稱：
nose
嗅覺器官，亦是呼吸的孔道：～子。～竇。～孔。～腔。～涕。～音。～煙（由鼻孔吸入的粉末狀的煙）。仰人～息。嗤之以～。
呼吸兼嗅覺器官。屬于高度分化的感受化學刺激的器官，對于動物接受外界化學信息、 識別環(huán)境、 辨認敵我 、歸巢、捕獵、避敵、尋偶和覓食有重要作用。
「五官」：
其實指的就是「耳、眉、眼、鼻、口」等五種人體器官。
"眼,耳,鼻,唇,舌",分別對應著視覺,聽覺,嗅覺,觸覺和味覺
而且在相學上，分別被賦予一種名詞如下： （1）耳：名為「采聽官」。 （2）眉：名為「保壽官」。 （3）眼：名為「監(jiān)察官」。 （4）鼻：名為「審辨官」。 （5）口：名為「出納官」。
透過「五官」的分析，能對一個人做一些相學的基本分析，并進而判斷一個人的運勢吉兇。通常「眉毛」關(guān)系到一個人的長壽與否；「眼睛」關(guān)系一個人的意志力、心地良善；「鼻子」關(guān)系到一個人的財富與健康；「嘴巴」關(guān)系一個人的幸福、食祿與貴人運；[耳朵]關(guān)系到一個人的健康及地位。
古代時或神話中的官職稱謂
1、五行之官。古代傳說中的五神。《左傳.昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官……木正曰句芒 ，火正曰祝融 ，金正曰蓐收 ，水正曰玄冥 ，土正曰后土 。”
2、分管天地幽明之官。分司天、地、神、民、類物的五種官職。《國語.楚語下》：“于是乎有天、地、神、民、類物之官，是謂五官，各司其序，不相亂也。” 韋昭注：“類物，謂別善惡、利器用之官。”
3、殷 周 時分掌政事的五個高級官職。《禮記.曲禮下》：“天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。” 鄭玄注：“此亦殷時制也。”《周禮.春官.小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而頒之于五官，使共奉之。”按：此指司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。《商君書.君臣》：“圣人列貴賤，制爵位，立名號，以別君臣上下之義。地廣，民眾，萬物多，故分官而守之。”
4、泛指百官。《急就篇》卷一：“諸物盡訖五官出。”
5、漢 皇帝 侍妾 稱號。元帝定妾媵位號，從昭儀起，分等。五官位于第十二等，祿秩相當于三百石官。《孔子家語.辯政》：“ 齊君 為國，奢乎臺榭，淫于苑囿，五官伎樂，不解於時。”《漢書.元后傳》：“公聘取故掖庭女樂五官殷嚴 、王飛君等，置酒歌舞。” 唐 羅虬《比紅兒》詩：“ 應緣 近似紅兒貌，始得深宮奉五官。”
6、指五官中郎將。《漢書.百官公卿表上》：“郎掌守門戶，出充車騎……中郎有五官、左、右三將，秩皆比二千石。” 宋 王千秋 《賀新郎.石城吊古》詞：“遂但見 蜀 吳 烽舉，致使五官伸腳睡，喚諸兒畫取長陵土。”按，此指曹丕 。 丕 建安間曾任五官中郎將。參見“ 五官郎 ”。
7、司歷之官。《舊唐書.職官志二》：“ 乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。”《新唐書.百官志二》：“ 武后長安二年，置挈壺正。 乾元元年與靈臺郎、保章正、司歷、司辰，皆加五官之名。”歷代至清，皆設(shè)此官。
《一身驕傲》中的五官
飄紅院里長大的小女仆五官，姿色平常卻蘭心惠質(zhì)，性格狡黠而又心地純良。她忍辱偷生，只求朝夕得享溫飽，卻不知從小所受的苦早已注定她的未來不會平凡。
天真刁蠻，心無城府的相府千金琴安誤入飄紅院。五官無心為這位傾城之女擋了一鞭，兩人從此結(jié)下難解之緣。琴安應選入宮，將五官帶在身邊，卻不知是為自己埋下禍患。
千伶百俐的五官進入比妓院還要復雜的閨重檐。應天臨，應氏王朝的最高權(quán)力者對這個小小的奴仆由討厭到迷戀。她該怎樣面對這段滔天孽緣？前生的怨念難解，今生的苦難糾纏，這個從底層爬起來的弱小女子怎樣一步步踏上她的爭權(quán)之路？進行的風風雨雨，她是和心愛之人共患難還是袖手旁觀？死敵們生死就在她一念間，是斬盡殺絕還是留生機一線？
曲終人散！帶給她一身驕傲的都是那權(quán)傾天下的無上榮光還是心底那最后一抹善念？
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